En ellas aparecen tanto personas como animales, y diversas escenas abstractas y astronómicas, pintados todos ellos en colores amarillo, negro y rojo. “Tienen un grado de conservación impresionante”, expresó la arqueóloga Martha García Sánchez.

Los historiadores y arqueólogos están desconcertados, pues siempre se creyó que esta zona estuvo deshabitada en la antigüedad, aunque este descubrimiento les hace pensar que existió más de un grupo prehistórico de recolectores y cazadores. “La importancia de esto radica en que hemos podido documentar la presencia de grupos prehispánicos en Burgos, donde antes se decía que no había nada”, explicó la arqueóloga.

“En la Cueva de los Caballos —abundó como ejemplo—, registramos más de 1,550 imágenes; pero nos falta analizar el componente cultural de las pinturas porque allí está representado un mitote. En la Cueva del Indio hallamos representaciones de atlatl (arma prehispánica, usada para cazar), lo que tampoco había sido encontrado en el arte rupestre de Tamaulipas”

Aún resta datar las pinturas, algo complejo al no existir ningún documento ni dato de la época, pero tomarán muestras de los pigmentos para poder determinar la fecha de creación a través de radiocarbono o métodos químicos.

Imágenes: INAH

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Después de analizar más de 400.000 variaciones genéticas pertenecientes a unas 1.000 personas de los Países Bajos se muestra una división de la población holandesa en cuatro grupos: sur, norte, centro-oeste y centro-norte.

Los resultados explican el movimiento de los seres humanos durante el Paleolítico y Neolítico, ajustándose a un modelo que muestra el movimiento de las últimas 70 generaciones de población holandesa.

Aquí os dejamos el enlace al estudio.

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A esta conclusión se ha llegado después de comprobar la estructura del edificio y más concretamente una de sus ventanas por la cual entran los rayos de Sol en los equinoccios, justo tres horas después del amanecer, indicando así que fue un templo de mitraísmo. La manera en que Tauro y Escorpio se encuentran posicionados refuerza la hipótesis.

Las investigaciones se han topado con que el edificio sufrió varias reformas cada una de las cuales lo dotaron de nuevas funciones. Inmaculada Carrasco y Alejandro Jiménez, como autores del estudio, se centraron en el análisis de la ventana debido a que investigaciones anteriores ya habían sugerido que no se trataba únicamente de un método de iluminación sino que posiblemente albergara un significado espiritual.

En el momento en el que los rayos de sol penetraban por la ventana iluminaban una estatua de tauroctonía en la cual se representa al dios Mitra matando a un toro, pero desafortunadamente ésta se ha perdido.

Durante los equinoccios los astros se posicionaban en una posición concreta indicando que las constelaciones eran de gran importancia en este lugar, lo que se corresponde con otra de las características del culto mitraico. A pesar de la importancia que para ellos tenían el Sol, la Luna también ocupaba un lugar importante iluminando el rostro de Mitra en las noches anteriores al equinoccio.

Lo único que contradice tales argumentos es que a pesar de que en el edificio se realizaran reformas con fines funerarios, es poco común que un templo como éste se situara en una necrópolis, ya que, se suelen establecer en lugares más urbanos.

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