Un «mensaje para los poderes superiores» encontrado en una tumba de una niña originaria de Oriente Medio contiene las letras griegas HRIS, que se pueden interpretar como el nombre del fundador del cristianismo.
Una lámina de plata encontrada en el sitio arqueológico de Viminacio, en el centro de Serbia, podría ser la inscripción más temprana conocida que incluye el nombre de Cristo.
Según explicó al portal Novosti el director del Instituto Arqueológico serbio, el doctor Miomir Korac, el objeto fue hallado en uno de los tres sarcófagos de plomo recientemente excavados en el territorio de la antigua ciudad.
La lámina, de 5,3 centímetros de largo, 3,5 de ancho y solo 0,1 milímetros de grosor, estaba en la tumba de una niña de unos tres años.
La lámina había sido plegada siete veces, y al desplegarla los investigadores distinguieron las letras griegas hi, teta, ni y ro. En un lugar, los caracteres forman lo que se puede leer como HRIS.
La lámina es un «mensaje para los poderes superiores» que debían proteger a la difunta en el inframundo, asevera Korac.
El arqueólogo indica que las monedas presentes en la sepultura permiten datarla del fin del siglo II o principio del siglo III. «Si se confirma que la lectura de la palabra HRIS es correcta, entonces es la mención más antigua de Cristo«, resalta.
Además, el investigador enfatizó que la decoración del sarcófago, en la que se repiten la cruz en forma de romboide y la ‘estrella’ formada por cuatro líneas cruzadas, es la misma que la asociada con los paleocristianos.
«Hay que tener en cuenta que el cristianismo era diferente al de hoy, era un conjunto de sectas muy diversas y los gnósticos místicos, cuyos anillos también encontramos en Viminacium, se consideraban cristianos», dijo Korac.
Varios detalles indican que la niña procedía de Oriente Medio, de manera que tanto el material como el estilo del sarcófago, muy extendido en Jerusalén, son muy raros para el sitio de Viminacio. Además, el rico ajuar funerario —que incluye pendientes, anillos y otras joyas de oro— era poco común entre los propios romanos, que lo consideraban una costumbre bárbara.
