Mitología griega: historia y guía completa de dioses, héroes y criaturas

La mitología griega es uno de los sistemas mitológicos más influyentes jamás creados. Durante miles de años, fue la religión practicada de la civilización griega y luego fue adoptada y adaptada por los romanos. Aunque hace 2000 años dejó de ser la religión oficial de ningún estado, continúa siendo la mitología más estudiada, más representada en el arte, la literatura, el cine y la más integrada en la cultura occidental contemporánea. Los griegos imaginaron un universo gobernado por doce dioses principales que vivían en el Olimpo, una montaña ubicada en el norte de Grecia. Estos dioses eran inmortales pero, de manera similar a los humanos, experimentaban celos, ira, amor y venganza. Eran capaces de interferir directamente en los asuntos humanos y con frecuencia lo hacían, generando conflictos épicos que constituyen los mitos que hemos heredado.

Las raíces de la mitología griega se remontan al menos al 1500 antes de Cristo, cuando los pueblos indoeuropeos se trasladaron a la península griega. Llevaban consigo sus propios dioses y creencias. A lo largo de los siglos, estas creencias se fusionaron con las religiones preexistentes de los pueblos que ya vivían en Grecia, creando el panteón griego que conocemos. Por el siglo VIII antes de Cristo, los poetas Homero y Hesíodo habían codificado la mitología griega en épicas literarias inmortales: la Ilíada, la Odisea y la Teogonía. Estas obras no fueron compilaciones de tradiciones orales, sino creaciones literarias deliberadas que tenían el propósito de contar historias sobre los dioses y los héroes de una manera que fuera tanto entretenimiento como instrucción moral y religiosa.

La cosmogonía griega imaginaba un universo estructurado en capas. En el nivel más alto, el Olimpo era la morada de los doce dioses principales y otros semidioses menores. En el nivel del medio, la tierra estaba poblada de humanos, seres especiales llamados semidioses (hijos de dioses y humanos), criaturas mágicas, y monstruos. Bajo tierra estaba el Hades o el mundo subterráneo, gobernado por Hades (el dios de la muerte, no del infierno como se suele creer incorrectamente) y su esposa Perséfone. Aún más abajo estaba el Tártaro, una región de castigo para los enemigos de los dioses. La cosmología griega también imaginaba un Tártaro que contenía a los Titanes, seres primordiales que habían gobernado antes de los dioses olímpicos.

Los doce dioses olímpicos eran Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hefesto, Hermes y ya sea Dioniso o Hestia, dependiendo de la tradición (Dioniso eventualmente reemplazó a Hestia en la mayoría de las versiones posteriores). Cada dios tenía características, poderes, símbolos y esferas de influencia particulares. Zeus gobernaba el cielo y era el rey de los dioses. Poseidón gobernaba los mares. Hades gobernaba el mundo subterráneo. Hera, esposa de Zeus, diosa del matrimonio y la familia y reina de los dioses. Deméter, diosa de la agricultura, la fertilidad y la naturaleza. Ares representaba la guerra brutal, mientras que Atenea representaba la sabiduría militar y la estrategia. Apolo era el dios del sol, la música y la profecía. Artemisa era la diosa de la luna y la caza. Afrodita era la diosa del amor y la belleza. Hefesto era el dios del fuego y la forja. Hermes era el mensajero de los dioses y el patrón de los comerciantes y los ladrones.

Pero la mitología griega no era simplemente un panteón de dioses. Incluía una clase de seres llamados semidioses o héroes, que eran el producto de la unión de un dios y un humano. Los más famosos entre ellos fueron Perseo, Heracles (también conocido como Hércules en su versión romana), Teseo, Jasón, Aquiles y Príamo. Estos héroes generalmente tenían vidas trágicas o épicas, enfrentándose a tareas imposibles, viajando a tierras lejanas, o participando en guerras legendarias. Sus historias funcionaban como historias morales que enseñaban virtudes como valentía, lealtad, inteligencia y perseverancia, pero también enseñaban sobre los peligros de la hibris (el orgullo excesivo) y la importancia de honrar a los dioses.

La mitología griega también poblaba el mundo de criaturas extrañas y maravillosas. Había Gorgonas como Medusa cuyo cabello eran serpientes y cuya mirada podía convertir al espectador en piedra. Había Cíclopes, gigantes con un solo ojo. Estaba el Minotauro, una criatura mitad humano mitad toro. Había Harpías, criaturas con cabeza de mujer y cuerpo de pájaro. Había dragones y serpientes gigantes. Había Ninfas de los bosques y las aguas. Había Sátiros, criaturas mitad humano mitad cabra. El mundo del mito griego estaba repleto de peligros y maravillas.

Lo que distingue la mitología griega de muchas otras mitologías es el grado en que los dioses eran presentados como seres imperfectos, con debilidades humanas. No eran seres de pureza absoluta, sino seres capaces del bien y del mal, la compasión y la crueldad, el amor y la venganza. Zeus, el rey de los dioses, era mostrado frecuentemente seduciendo a mujeres mortales (usualmente transformándose en un animal o un humano no identificado para hacer esto). Ares era retratado como cobarde y cruel. Incluso Atenea, la diosa de la sabiduría, participaba en venganzas contra los mortales que la ofendían. Esta humanización de los dioses hizo la mitología griega relevante a la experiencia humana de una manera que algunas otras religiones no conseguían. Los griegos no veneraban a sus dioses porque eran perfectos, sino porque eran poderosos y entender cómo ganar su favor (o evitar su ira), era crucial para la supervivencia.

La mitología griega fue transmitida a través de múltiples medios durante la antigüedad griega. Los poetas épicos recitaban epopeyas ante audiencias. Los dramaturgos escribían obras de teatro que dramatizaban los mitos. Los escultores creaban estatuas de los dioses. Los pintores de vasijas decoraban recipientes con escenas mitológicas. Los filósofos reflexionaban sobre el significado de los mitos. Con el tiempo, la mitología griega fue completamente sintetizada con la mitología romana, de tal forma que ahora es difícil distinguir lo que era puramente griego de lo que era puramente romano. Los romanos adoptaron los dioses griegos pero frecuentemente les dieron nombres diferentes (Zeus se convirtió en Júpiter, Poseidón en Neptuno, etc.) y los integraron en su propio sistema de creencias y prácticas religiosas.

Aunque dejó de ser la religión oficial hace casi 2.000 años, la mitología griega nunca realmente desapareció. Fue preservada en textos literarios clásicos que fueron copiados repetidamente durante la Edad Media. Durante el Renacimiento, el interés en la mitología griega fue revivido como parte del renacimiento general de la cultura clásica. En los tiempos modernos, continúa siendo una fuente inagotable de inspiración para artistas, escritores, cineastas y diseñadores. La mitología griega define categorías de pensamiento que seguimos usando: hablamos de complejos de Edipo, de narcisismo, de labores hercúleas, de troyanos. La influencia cultural de la mitología griega es probablemente más profunda en la civilización occidental contemporánea que la de cualquier otra mitología antigua.

Exploramos ahora los orígenes del cosmos, el surgimiento de los dioses olímpicos, las características y funciones de cada deidad principal, las historias de los héroes semidioses, las criaturas que poblaban el mundo mitológico, los mitos fundamentales que explicaban la condición humana y el legado duradero que la mitología griega continúa teniendo en la cultura occidental.

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Los orígenes del cosmos: de la nada al orden olímpico

La cosmogonía griega comenzaba con el caos. En el principio, no había nada excepto el vacío infinito y sin forma conocido como Caos. De este Caos emergieron las primeras deidades, seres primordiales llamados los Titanes. Estas deidades primeras fueron Gaia (la tierra) y Urano (el cielo). Gaia y Urano se unieron y produjeron a los Titanes y otros seres primordiales. Los Titanes eran deidades menos antropomórficas que los dioses olímpicos posteriores, representando más bien fuerzas cósmicas fundamentales que seres individuales con personalidades humanas.

Cronos fue el más importante de los Titanes. Su padre Urano era tiránico y encarcelaba a sus hijos en el vientre de Gaia. Gaia, resentida, instó a su hijo Cronos a rebelarse. Cronos castró a Urano con una hoz de diamante, separando el cielo de la tierra. Así se estableció la primera era del universo, la era de Cronos y los Titanes. Cronos se casó con su hermana Rea y gobernó durante una era conocida como la Edad de Oro, una era de paz y abundancia sin guerra, enfermedad o necesidad.

Sin embargo, Cronos había sido profetizado por sus padres que sería destronado por uno de sus hijos. Aterrorizado por esta profecía, Cronos devoraba a cada hijo que Rea daba a luz. Cuando nació Zeus, Rea envolvió una piedra en pañales y la dio a Cronos para que la tragara, mientras escondía al bebé Zeus en una cueva en la isla de Creta. Cuando Zeus creció, regresó con Cronos, lo obligó a vomitar a sus hermanos que había devorado y lideró una guerra contra los Titanes. Esta guerra, conocida como la Titanomaquia, duró diez años. Finalmente, Zeus y sus aliados derrotaron a los Titanes y los encadenaron en el Tártaro, la región más profunda del mundo subterráneo. Así fue establecido el orden olímpico bajo el gobierno de Zeus.

Con Zeus en el poder, el universo fue reorganizado. Zeus se convirtió en el rey de los dioses y gobernador del cielo. Sus hermanos Poseidón y Hades recibieron los océanos y el mundo subterráneo respectivamente. Sus hermanas Hera, Hestia y Deméter recibieron funciones divinas especiales. Zeus entonces engendró, tanto con deidades como con mujeres mortales, a los otros dioses olímpicos: Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hermes, Hefesto y Dioniso. Este acto de creación y organización del cosmos reflejaba cómo los griegos entendían la estructura del universo: no como creación de un único dios omnipotente, sino como la evolución de un caos primordial hacia un orden progresivo, con cada generación de deidades siendo más avanzada y más organizada que la anterior.

La cosmología griega también incluía la idea de múltiples edades de la humanidad. Hesíodo describía cinco edades: la Edad de Oro bajo Cronos, la Edad de Plata, la Edad de Bronce, la Edad de los Héroes y la Edad de Hierro (la edad actual). Cada edad representa una progresiva degradación de la humanidad desde la perfección inicial hacia una condición cada vez más corrupta. Esta noción de degradación contrastaba con algunas mitologías que imaginaban progreso constante, e influyó en cómo los griegos entendían su propia posición histórica en el tiempo.

Los doce dioses olímpicos: características, poderes y mitología individual

Zeus, el rey de los dioses, era el dios del cielo, el rayo y la justicia. Su arma era el rayo, que usaba para castigar a los transgresores. Seu simbología incluía el águila real y el roble sagrado. Zeus era representado como capaz de transformarse en múltiples formas, frecuentemente para seducir a mujeres mortales. Algunos de sus amoríos más famosos incluían su unión con la mortal Semele (que resultó en el nacimiento de Dioniso), su unión con Leda (que resultó en el nacimiento de Helena), y su unión con Alcmena (que resultó en el nacimiento de Heracles). Su matrimonio con su hermana Hera era complejo, caracterizado tanto por la lealtad como por la rivalidad y los celos cuando Zeus tenía amoríos con otras.

Hera, reina de los dioses, era la diosa del matrimonio y la familia. Era particularmente vigilante sobre mantener el orden en las familias divinas y era famosa por su celos y su venganza contra las amantes de Zeus y sus hijos bastardos. Un ejemplo célebre fue su persecución perpetua de Heracles, hijo bastardo de Zeus, donde lo sometía a pruebas imposibles que terminaban generando lo que conocemos como los Doce Trabajos de Heracles.

Poseidón era el dios del mar, las aguas, los terremotos y los caballos. Era representado con un tridente. Aunque gobernaba el mar como su dominio particular, Poseidón también tenía poder sobre la tierra firme y era capaz de causar terremotos devastadores. En la guerra de Troya, Poseidón favoreció a los griegos pero fue solo cuando intervino directamente que se logró un progreso real.

Deméter era la diosa de la agricultura, la cosecha y los ciclos de la naturaleza. Su hija Perséfone fue secuestrada por Hades, el dios del mundo subterráneo. Para rescatar a su hija, Deméter negoció un acuerdo donde Perséfone pasaría parte del año en el Hades y parte del año con su madre. Este mito fue usado para explicar las estaciones: cuando Perséfone estaba en el Hades, Deméter lloraba y no hacía crecer las cosas (invierno), y cuando Perséfone regresaba, Deméter se regocijaba y todo florecía (primavera y verano).

Atenea era la diosa de la sabiduría, la estrategia militar, la artesanía y la razón. Era virgen por elección. Nació de la cabeza de Zeus cuando Hefesto la partió con un hacha. Atenea era particularmente importante en Atenas, su ciudad favorita, que llevaba su nombre. La Partenón, el templo más importante de Atenas, estaba dedicado a ella.

Apolo era el dios del sol, la música, la poesía, la medicina y la profecía. Era uno de los dioses más importantes del panteón, especialmente considerado un intermediario entre los dioses y los humanos a través del oráculo en Delfos, donde se decía que Apollo hablaba profecías a través de una sacerdotisa llamada la Pítia.

Artemisa, hermana gemela de Apolo, era la diosa de la luna, la caza, la virginidad y la protección de las mujeres jóvenes. Era una cazadora armada que se movía a través de los bosques con sus ninfas. Como su hermano Apolo, permanecía virgen por elección.

Ares era el dios de la guerra, pero, a diferencia de Atenea quien representaba la estrategia y la inteligencia militares, Ares representaba la violencia bruta, la sangre y la carnicería. Aunque era un dios importante, era también a menudo retratado como cobarde o ridículo en los mitos.

Afrodita era la diosa del amor, la belleza, la atracción sexual y el deseo. Fue nacida del mar, emergiendo de la espuma. Ella fue responsable de múltiples romances entre dioses y entre dioses y humanos. Su hijo Eros (o Cupido en la tradición romana) era el dios del amor romántico y era representado como un bebé con alas portando un arco y flechas.

Hefesto era el dios del fuego, la forja, la artesanía y la artesanía. Era el único dios olímpico frecuentemente representado como trabajo manual duro. Tenía una relación complicada con Afrodita, a quien se le dio en matrimonio a través de un arreglo divino.

Hermes era el mensajero de los dioses, el dios de los mercaderes, los viajeros, los ladrones y la elocuencia. Era representado con alas en los pies y en su gorro. Su varita mágica era el caduceo, una serpiente enroscada alrededor de un bastón.

Dioniso era el dios del vino, la intoxicación, la fertilidad, el teatro y el éxtasis. Era el único dios olímpico que tenía un padre mortal, siendo hijo de Zeus y la mortal Semele. Dioniso fue a menudo representado como un dios que rompía con las convenciones, que desafiaba el orden establecido, y que traía caos así como celebración.

Para una comprensión profunda de cada uno de los doce dioses olímpicos, sus genealogías, conflictos y legados en la cultura occidental, consulta nuestro artículo especializado: Quiénes eran los dioses olímpicos en la mitología griega.

Los Titanes: dioses primordiales del cosmos

Antes de los dioses olímpicos reinaban los Titanes, seres primordiales que representaban fuerzas cósmicas fundamentales. Los seis Titanes principales eran Cronos, Rea, Hiperión, Tea, Mnemosina y Jápeto. Cronos fue el más importante, liderando a los Titanes durante la Edad de Oro. Otros Titanes importantes incluían Themis (la diosa de la justicia divina), Océano (el titán que personificaba el océano) y Tetis (la titana del agua).

La relación entre los Titanes y los dioses olímpicos fue una de sucesión violenta. Los Titanes no eran simplemente antepasados de los dioses olímpicos, sino rivales que gobernaban una era diferente del cosmos. Cronos había sido advertido que sería destronado por su hijo, de la misma manera que él había destronado a su padre Urano. Esta noción de destino inexorable fue un tema central en la mitología griega.

Los Titanes fueron eventualmente encadenados en el Tártaro, el lugar más profundo del mundo subterráneo. Sin embargo, no eran simplemente destruidos. Guardaban el Tártaro como el lugar de castigo para los dioses y seres divinos que ofendían a Zeus. Esta dicotomía entre los Titanes como enemigos destronados y los Titanes como guardianes del orden divino, refleja la complejidad del pensamiento cosmológico griego.

Los héroes semidioses: encuentros de dioses y mortales

Una característica distintiva de la mitología griega era la clase de semidioses, seres que eran mitad dios y mitad humano. Estos seres combinaban la fuerza y los poderes divinos con las vulnerabilidades y las limitaciones de los mortales. Sus historias frecuentemente servían como historias morales que exploraban las consecuencias de la hibris, el orgullo excesivo que ofendía a los dioses.

Perseo era el hijo de Zeus y la mortal Dánae. Fue famoso por decapitar a la Gorgona Medusa, cuya mirada podía convertir al espectador en piedra. Perseo logró esta hazaña imposible con la ayuda de Atenea y Hermes. Usó la cabeza de Medusa como arma y eventualmente gobernó sobre Micenas.

Heracles, también conocido como Hércules en la tradición romana, fue el hijo de Zeus y la mortal Alcmena. Fue quizás el más famoso de todos los héroes griegos. Su historia más significativa fue la realización de los Doce Trabajos, una serie de tareas casi imposibles que incluyeron matar al León de Nemea, capturar al Jabalí de Erimanto, robar las Manzanas de las Hespérides y capturar a Cerbero, el perro de tres cabezas que guardaba la entrada al Hades. Estos trabajos fueron impuestos como castigo por un acceso de locura inducido por Hera en el cual mató a su propia familia.

Teseo era el héroe ateniense por excelencia, el rey legendario de Atenas. Sus aventuras incluían matar al Minotauro, una criatura mitad hombre mitad toro que devoraba a los tributos humanos que Atenas enviaba a Creta. Teseo navegó al laberinto donde el Minotauro se ocultaba, mató la criatura, y escapó usando un hilo que le había dado su amante Ariadna. También capturó a la reina amazona Hipólita y la llevó a Atenas para casarse con él.

Jasón lideró una expedición en el barco Argos en busca del Vellocino de Oro, una tarea considerada imposible. El viaje llevó a Jasón y sus compañeros por tierras extrañas llenas de peligros. Eventualmente obtuvieron el Vellocino, aunque Jasón perdió el favor de los dioses cuando traicionó a su esposa Medea, una hechicera con poder divino.

Aquiles fue el héroe griego en la Guerra de Troya, hijo de la nereida Tetis (una diosa marina) y el mortal Peleo. Fue considerado el mejor guerrero de su tiempo, casi invencible en batalla. La única vulnerabilidad de Aquiles era su talón, que fue donde eventualmente fue alcanzado por una flecha de París durante el asedio de Troya. Su muerte marcó un punto de inflexión en la guerra de Troya.

Criaturas del mundo mitológico

El mundo de la mitología griega estaba poblado de criaturas extraordinarias, algunas beneficiosas y otras malévolas. Estas criaturas frecuentemente representaban conceptos abstractos o peligros del mundo natural.

Las Gorgonas eran tres hermanas monstruosas: Esteno, Euríale y Medusa. Tenían serpientes en lugar de cabello y su mirada convertía a los espectadores en piedra. Medusa fue la más famosa, siendo la única Gorgona mortal y fue asesinada por Perseo.

El Minotauro era un monstruo con la cabeza de un toro y el cuerpo de un hombre, confinado en un laberinto en Creta. Era alimentado con tributos humanos hasta que fue asesinado por Teseo.

Las Harpías eran criaturas aladas con cabeza de mujer y cuerpo de pájaro. Frecuentemente personificaban la muerte repentina o la rapiña.

Los Cíclopes eran gigantes con un solo ojo. Aunque asociados principalmente con su encuentro con Odiseo en la Odisea, los Cíclopes aparecían en múltiples historias mitológicas.

Cerbero era el perro de tres cabezas que guardaba la entrada al Hades. Una de sus tareas fue para Heracles capturar vivo a Cérbero sin hacerle daño.

La Hidra de Lerna era una serpiente gigante con múltiples cabezas. Cuando se cortaba una cabeza, crecían dos más en su lugar. Matar a la Hidra fue uno de los Doce Trabajos de Heracles.

El Dragón que guardaba el Vellocino de Oro nunca dormía. Jasón tuvo que adormecerlo con una poción mágica para obtener el Vellocino.

Las Furias (también llamadas Erinias) eran espíritus vengativos que perseguían a los que habían cometido asesinato, especialmente el parricidio. Eran frecuentemente representadas como mujeres aladas con serpientes por cabello.

Los mitos fundamentales: historias que explican el mundo

Más allá de los dioses individuales y los héroes, la mitología griega contenía varios mitos fundamentales que servían para explicar aspectos de la condición humana y el funcionamiento del mundo.

La Guerra de Troya fue el mito épico más importante de la tradición griega. Fue causada por el rapto de Helena, la mujer más hermosa del mundo, por París, príncipe de Troya. Sus maridos, los griegos, reunieron una flota enorme y sitió la ciudad de Troya durante diez años. La guerra terminó cuando los griegos construyeron un caballo de madera gigante, lo dejaron afuera de las puertas de Troya fingiendo que era un regalo y luego escondieron soldados en su interior. Los troyanos llevaron el caballo a la ciudad, los soldados griegos emergieron en la noche, abrieron las puertas de la ciudad y Troya fue destruida.

El viaje de Odiseo después de la Guerra de Troya es el tema central de la Odisea. Odiseo pasó diez años intentando regresar a casa, enfrentándose a monstruos, dioses enojados y desastres naturales. Sus aventuras incluyeron el encuentro con el Cíclope Polifemo, la hechicera Circe que transformaba hombres en cerdos y la Reina de los Mares Calipso que lo mantuvo prisionero durante años.

El mito de Perséfone explicaba los ciclos de las estaciones. Perséfone, hija de Deméter, fue secuestrada por Hades. Para recuperar a su hija, Deméter negoció que Perséfone pasaría seis meses del año con Hades (invierno) y seis meses con su madre (verano).

El mito de Pandora explicaba el origen del sufrimiento humano. Pandora fue la primera mujer, creada por los dioses como castigo a la humanidad. Se le dio una caja con instrucciones de no abrirla. Por supuesto, la curiosidad humana prevaleció y la caja fue abierta, liberando todos los males del mundo: enfermedad, hambre, dolor, celos y desesperación. Solo la esperanza quedó en la caja.

El mito de Prometeo explicaba el origen del fuego humano. Prometeo robó el fuego del Olimpo y lo dio a la humanidad, permitiéndoles prosperar. Como castigo, fue encadenado a una roca donde un águila comía su hígado cada día durante la eternidad. Su sufrimiento hizo de Prometeo un símbolo de sacrificio por la humanidad.

El mito de Sísifo explicaba la naturaleza del castigo y la aceptación. Sísifo fue condenado a rodar una piedra hacia arriba de una montaña eternamente. Cada vez que llegaba a la cima, la piedra rodaba hacia abajo. Su castigo fue la futilidad sin fin, un símbolo que resonaría con pensadores modernos como Albert Camus quien escribió sobre la aceptación del absurdo.

Los doce dioses olímpicos

Deidad	Nombre romano	Dominio/Poderes	Símbolo principal	Parentesco/Origen
Zeus	Júpiter	Rey de los dioses, cielo, rayo, justicia	Rayo, águila, roble	Hijo de Cronos y Rea
Hera	Juno	Reina de los dioses, matrimonio, familia	Pavo real, lirio	Hermana y esposa de Zeus
Poseidón	Neptuno	Mar, océanos, agua, terremotos, caballos	Tridente, caballo, delfín	Hermano de Zeus
Hades	Plutón	Mundo subterráneo, muerte, riqueza	Cetro, casco de invisibilidad	Hermano de Zeus
Deméter	Ceres	Agricultura, cosechas, ciclos naturales	Grano, antorcha, amapola	Hermana de Zeus
Atenea	Minerva	Sabiduría, estrategia militar, artesanía	Lechuza, lanza, escudo	Hija de Zeus (nacida de su cabeza)
Apolo	Febo	Sol, música, poesía, medicina, profecía	Lira, arco, corona de laurel	Hijo de Zeus y Leto
Artemisa	Diana	Luna, caza, virginidad, mujeres jóvenes	Arco y flechas, luna, ciervo	Hija de Zeus; hermana gemela de Apolo
Ares	Marte	Guerra (violencia bruta), sangre, carnicería	Lanza, escudo, casco, jabalí	Hijo de Zeus y Hera
Afrodita	Venus	Amor, belleza, deseo sexual, fertilidad	Paloma, rosa, espejo, concha marina	Nacida del mar (de la espuma)
Hefesto	Vulcano	Fuego, forja, artesanía, trabajo manual	Yunque, martillo, fuego	Hijo de Zeus y Hera
Hermes	Mercurio	Mensajero, comercio, viajeros, ladrones, elocuencia	Caduceo, sandalias aladas	Hijo de Zeus y la ninfa Maya
Dioniso	Baco	Vino, intoxicación, teatro, ecstasis, fertilidad	Uva, tirso, máscara teatral, panthera	Hijo de Zeus y la mortal Semele

Preguntas frecuentes sobre la mitología griega

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Fuentes y bibliografía

Fuentes primarias clásicas

1. Homero. La Ilíada.
2. Homero. La Odisea.
3. Hesíodo. Teogonía.
4. Ovidio. Metamorfosis.
5. Apolodoro. Biblioteca mitológica.

Análisis académico de mitología griega

6. Burkert, Walter. Greek Religion: Archaic and Classical. Oxford: Blackwell, 1985.
7. Lefkowitz, Mary R. The Lives of the Greek Poets. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1981.
8. Vernant, Jean-Pierre. The Origins of Greek Thought. Ithaca: Cornell University Press, 1982.
9. Detienne, Marcel. The Creation of Mythology. Chicago: University of Chicago Press, 1986.
10. Morford, Mark P., Robert J. Lenardon, y Michael Sham. Classical Mythology. Oxford: Oxford University Press, 2014.

Estudios monográficos sobre dioses específicos

11. Cook, Arthur Bernard. Zeus: A Study in Ancient Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 1914.
12. Farnell, Lewis Richard. The Cults of the Greek States. Oxford: Clarendon Press, 1896-1909.
13. Kerenyi, Karl. The Gods of the Greeks. Thames and Hudson, 1951.
14. Grimal, Pierre. The Dictionary of Classical Mythology. Oxford: Blackwell, 1986.

Heroísmo y semidioses

15. Kirk, Geoffrey S. The Nature of Greek Myths. Harmondsworth: Penguin Books, 1974.
16. Rose, Herbert Jennings. A Handbook of Greek Mythology. Nueva York: Dutton, 1959.
17. Fontenrose, Joseph Eddy. Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins. University of California Press, 1959.
18. Nagy, Gregory. The Best of the Achaeans: Concepts of the Hero in Archaic Greek Poetry. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1979.

Interpretación cultural y moderna

19. Dowden, Ken. The Uses of Greek Mythology. Londres: Routledge, 1992.
20. Csapo, Eric. Theories of Mythology. Oxford: Blackwell, 2005.
21. McLeish, Kenneth. Children of the Gods: The Creatures and Creations of Greek Mythology. Longman, 1981.
22. Slatkin, Laura M. The Power of Thetis and Other Essays on the Iliad. Lanham: Lexington Books, 2011.

Diccionarios y referencias

23. Graves, Robert. The Greek Myths (2 volúmenes). Londres: Penguin Books, 1955.
24. Hansen, William F. Handbook of Classical Mythology. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2004.
25. March, Jenny. The Penguin Book of Classical Myths. Harmondsworth: Penguin Books, 2008.

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